| Author | Topic |
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
 Topic initiated on Monday, July 28, 2008 - 10:41 AM 
Error in test of module 2
Assalam o alaikum
i attempted the quiz for module 2 but in the beginning after a few questions i got the message of "service unavailable".
i attempted the test again after having the message of "service unavailable" and completed that. Please cancel my first quiz and consider my second quiz
One more thing that how can i see all the details of my test, i mean the answers which i gave and the choices which were given. i saw them in my quiz of first module but now unable to see that. please guide. i want to see the details of quiz of my second module. .
JzaakAllah
Salahuddin Zafar
Edited by: salahuddinzafar on Monday, July 28, 2008 10:57 AM |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Monday, July 28, 2008 - 12:17 PM 
wa Alaikum us Salaam
Its v strange that you were able to attempt a quiz twice. well i've deleted your incomplete test & I hope that now you'll be able to see details of this quiz as well.
In case you are not able to see details, plz let me know. Thanks |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Tuesday, July 29, 2008 - 9:07 AM
JzaakAllah
i can see the details but only the questions and infront of that "true" or "false" , not all the choices of the qestion and the right choice, alongwith the choice which i selected. i am also waiting for my query regarding the first quiz. one more thing that in module 3 and 4 there is reference of some other courses like " Quran ki Zuban" etc., Should i first go through those courses or complete "Quran fehmi kay usool? Regards
Salahuddin Zafar |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Friday, August 8, 2008 - 11:00 AM
Assalam o alaikum
i posted some queries regarding quiz of module 1
Some of answers which according to my understanding were right, marked to be wrong
Please reply
Also i asked about viewing the details of the quiz
i can see the details but not all the choices which were given in the quiz against each question
Regards
Salahuddin Zafar |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Saturday, August 9, 2008 - 5:24 AM
wa alaikum us salaam
sorry for the delay in reply of those queries. I'll either email them to you (as i recieve them via email) or/and post here hopefuly today in sha Allah.
i think that to see all the choices of each question you've to click once more on that detail. |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Wednesday, August 27, 2008 - 4:54 AM
Assalam o alaikum!
Still waiting regarding those queries.
Regards!
Salahuddin Zafar |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Saturday, August 30, 2008 - 7:33 AM
wa alaikum us salaam
I'm so sorry but plz wait a little more as I'm busy in an other urgent work.
Thanks |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Monday, September 1, 2008 - 5:00 AM
ok, No problem. Reply me whenever u feel convinient. JzaakAllah for being in touch.
Salahuddin Zafar |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Monday, September 8, 2008 - 8:09 AM
I'm sorry for the delay. Plz post your Qs again. Thanks
Edited by: ibrahim on Saturday, September 13, 2008 6:44 AM |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Thursday, September 11, 2008 - 8:12 AM
Assalam o alaikum!
I had couple of queries. First i am sending my first query which u received through email. Now i am posting it here Please clear it , then i ll send the others, inshaAllah.
I am registered in "Quran fehmi kay usool". i took test today and my four out of twenety answers are wrong. i want to ask about these wrong answers.
Question Preview
سوال تفسیر بالروایت کے مؤیدین کے نزدیک تفسیر کرتے وقت تفسیر کا اولین ماخذ
جواب سابقہ صحف ہونے چاہییں۔
عربی زبان ہونی چاہیے۔
حدیث ہونی چاہیے۔
X ا ن میں سے کوئی بھی نہیں۔
صحیح جواب سابقہ صحف ہونے چاہییں۔
Its right answer is given to be choice number1. i ask that how? its right answer should be "Quran" which is not a choice. So make a correction and give me marks for it.
Question Preview
سوال تابعین عام طور پر منقسم ہیں
جواب چار طبقات میں
چھ طبقات میں
آٹھ طبقات میں
X ان میں سے کوئی بھی نہیں۔
صحیح جواب چار طبقات میں
In the literature of module 1, the right answer is "three" which is not a choice given. So how "four" is the right answer?
Question Preview
سوال تفسیر بالروایت کے مطابق حدیث " جان لو کہ مجھے قرآن بھی دیا گیا ہے اور قرآن جیسا کچھ اور بھی " میں
جواب X سنت کی طرف اشارہ ہے۔
حدیث کی طرف اشارہ ہے۔
(b) اور (a) دونوں۔
ان میں سے کوئی بھی نہیں۔
صحیح جواب (b) اور (a) دونوں۔
A mistake is also made here inthe "right answer". you can confirm on page 3 of module 1, only "sunnah" is mentioned not the "hadith".
Question Preview
سوال تفسیر بالروایت کے مؤیدین کے نزدیک حدیث " دایاں ہاتھ کاٹا جائے گا " میں قرآنی حکم " اور چور مرد اور چور عورت دونوں کے ہاتھ کاٹ دو ان کے کئے کی پاداش اور اللہ کی طرف سے عبرتناک سزا کے طور پر اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ (5: 38) " کی طرف اشارہ ہے اور یہ ایک مثال ہے
جواب حدیث سے قرآن کی تشریح کی۔
X حدیث سے قرآن میں نسخ اور تخصیص کی۔
(b) اور (a) دونوں۔
ان میں سے کوئی بھی نہیں۔
صحیح جواب (b) اور (a) دونوں۔
Please explain the right answer.
JzaakAllah!
Salahuddin Zafar
Edited by: ibrahim on Saturday, September 13, 2008 6:54 AM |
|
StudentAffairs
UNITED KINGDOM
|
Posted - Saturday, September 13, 2008 - 7:36 AM
While the Moderator returns to you for final answers, we have checked some of your queries from the course material
١۔ تفسير بالروايت كا مكتب فكر
٢۔ تفسير بالراۓ كا مكتب فكر
دونوں ميں سے تفسير بالروايت كے مكتب فكر كا غلبہ زيادہ ہے۔ ہم يہاں دونوں نقطہ ہاۓ نظر كا جائزہ ليں گے۔
فصل اول: تفسير بالروايت
١۔ طريقۂ كار
منقولات كي روشني ميں قرآن كي تفسير كرنے کا طريقہ تفسير بالروايت كہلاتا ہے۔ امام ابن تيميہ نے اپنے مشہور زمانہ رسالہ " مقدمہ في اصول التفسير " ميں تفسير بالروايت كا درج ذيل طريق كار بيان كيا ہے:
(Arabic portion has been removed as one can see it in the module)
قرآن کی تفسير کا بہترین طریقہ کیا ہے؟ اس کا جواب یہ ہے کہ تفسير قرآن كا صحیح ترين طريقہ یہ ہے کہ قرآن کی تفسير قرآن سے کی جاۓ۔ اس لیے كہ قرآن میں جس بات كو ايك جگہ اشارتًا بيان كیا جاتا ہے اسے دوسري جگہ كھول ديا جاتا ہے ، اور جس بات كو ايك مقام پر اختصار سے بيان كیا جاتا ہے اس كي تفصيل دوسرے مقام پر كر دي جاتی ہے۔
Q2
(د) تفسير القرآن بالتابعين
اگر تفسير كے حوالے سے اوپر بيان كردہ تينوں ماخذ خاموش ہوں تو پھر تابعين كي آرا كي طرف رجوع كرنا چاہيے۔ ان كو درج ذیل تين گروپس ميں تقسيم كیا گیا ہے:
Q3
Sunnat and Hadith both are mentioned, as you can see in bracket:
قرآن کی تفسير کا بہترین طریقہ کیا ہے؟ اس کا جواب یہ ہے کہ تفسير قرآن كا صحیح ترين طريقہ یہ ہے کہ قرآن کی تفسير قرآن سے کی جاۓ۔ اس لیے كہ قرآن میں جس بات كو ايك جگہ اشارتًا بيان كیا جاتا ہے اسے دوسري جگہ كھول ديا جاتا ہے ، اور جس بات كو ايك مقام پر اختصار سے بيان كیا جاتا ہے اس كي تفصيل دوسرے مقام پر كر دي جاتی ہے۔ لیکن اگر تم قرآن میں کوئی وضاحت نہ پا سکو تو پھر تمہیں سنت(حدیث) كي طرف رجوع كرنا چاہيے ، كيونكہ وہ قرآن كي تشريح و توضيح كرتي ہے۔
Edited by: ibrahim on Monday, September 15, 2008 6:56 AM |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Wednesday, September 17, 2008 - 6:22 AM
سوال: تفسیر بالروایت کے مؤیدین کے نزدیک تفسیر کرتے وقت تفسیر کا اولین ماخذ
جواب: سابقہ صحف ہونے چاہییں۔
عربی زبان ہونی چاہیے۔
حدیث ہونی چاہیے۔
X ا ن میں سے کوئی بھی نہیں۔
آخری آپشن اس لیے درست ہے کہ اولین ماخذ خود قرآن ہے۔ چونکہ سابقہ صحف والا جواب بھی درست نہیں تھا اس لیے اگر آپ کو ابھی سند نہیں ملی ہے تو آپ کے رزلٹ میں ایک نمبر کا اضافہ ہو جاۓ گا۔
تابعین کے طبقات والے سوال کا درست جواب وہی ہے جو آپ کہہ رہے ہیں۔ اس لیے یہاں آخری آپشن درست ہونا چاہیے تھا۔ ہماری اس غلطی کی وجہ سے یہاں بھی آپ کے رزلٹ میں ایک نمبر کا اضافہ ہو جاۓ گا۔
ان شاء اللہ باقی جوابات پر بعد میں بات ہو گی۔ |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Tuesday, September 23, 2008 - 10:17 AM
Assalam o alaikum!
Thanks Brother Ibrahim.
I ll be waiting for comments about rest of questions.
Regarding the first question u have written that last option is correct but i ll say again that first option is right which is evident from the course contenets and also from the reply from students affairs.
Regarding the reply from student affairs about third question, although in urdu translation the word "hadith" is mentioned in paranthesis but it is nowhere in arabic from which it is translated.In arabic only "Sunnat" is mentioned.While reading the module before taking test i specially saw the arabic as i had already listened to Ghamidi Sb regarding the difference between Sunnat and Hadith. So in arabic i found the word "Sunnat" and not the "Hadith". This is the reason for answering "Sunnat".
Regards!
Salahuddin Zafar |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Wednesday, October 22, 2008 - 9:57 AM
Asslam o alaikum!
Brother Ibrahim, no marks are still added to my result of the quiz of module 1.
Also waiting for answers of the rest of questions.
Regards!
Salahuddin Zafar |
|
ibrahim
Moderator
PAKISTAN
|
Posted - Thursday, October 23, 2008 - 7:24 AM
سوال: تفسیر بالروایت کے مطابق حدیث " جان لو کہ مجھے قرآن بھی دیا گیا ہے اور قرآن جیسا کچھ اور بھی " میں
جواب سنت کی طرف اشارہ ہے۔ X
حدیث کی طرف اشارہ ہے۔
(b) اور (a) دونوں۔
ان میں سے کوئی بھی نہیں۔
٭ بھائی آپ کا جواب (پہلا آپشن) اس لیے درست نہیں ہے کہ یہاں بات تفسیر بالروایت والوں کی ہو رہی ہے اور ان کے ہاں سنت اور حدیث دونوں ایک ہی ہیں۔
سوال: تفسیر بالروایت کے مؤیدین کے نزدیک حدیث " دایاں ہاتھ کاٹا جائے گا " میں قرآنی حکم " اور چور مرد اور چور عورت دونوں کے ہاتھ کاٹ دو ان کے کئے کی پاداش اور اللہ کی طرف سے عبرتناک سزا کے طور پر اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ (5: 38) " کی طرف اشارہ ہے اور یہ ایک مثال ہے
جواب حدیث سے قرآن کی تشریح کی۔
X حدیث سے قرآن میں نسخ اور تخصیص کی۔
(b) اور (a) دونوں۔
ان میں سے کوئی بھی نہیں۔
٭ درست جواب کی وضاحت یہ ہے کہ قرآنی حکم تو بس اتنا ہی تھا کہ "چور مرد اور چور عورت دونوں کے ہاتھ کاٹ دو" لیکن حدیث نے اس کی تشریح اور تخصیص کر دی "دایاں ہاتھ" کہہ کر۔ |
|
salahuddinzafar
PAKISTAN
|
Posted - Friday, January 30, 2009 - 4:16 AM
Still waiting for marks to be added in Quiz of module 1.
Regards! |
|